Somdej Pra Bhuddhachara Toh Prohmarangsri 圣僧 阿占多

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2010年8月24日星期二

泰国高僧之龙坡卡贤

หลวงพ่อเกษม(譯音:龍波卡賢)是一位大家都認識的知名高僧,他受百姓尊崇,他不會嫌棄百姓供品,無論食物是否腐壞,他都樂於接受,他是一位徹底遠離世俗,全新修行的高僧謹譯龍波卡賢高僧之故事。在泰北地區的南邦府,有位非常有名的高僧庫巴習威釵,他是最受泰北當地百姓敬仰及信賴的,僧侶生涯之中做了無數的好事,成為北部讓後世百姓津津樂道的歷史,讓百姓可以推崇與學習;ครูบาศรีวิชัย(譯音:庫巴習威釵) 高僧。曾預言道:未來在南邦府這個地區,將會有讓百姓可以依靠為功德而來的高僧出生,在他預言龍波卡賢的出世之後不久就圓寂了!泰北南邦府這地區,過了10幾年的光陰,當地百姓仍然對庫巴習威釵的預言深信不疑,果然在南邦府,當時環境極富裕的郡王家庭,這對夫妻於佛曆2455年(1912年)11月28日星期三,生下了一位長子,這位男孩名為〝卡賢 那南邦〞,那時候百姓還不知道,他就是庫巴習威釵所預言之人,後來母親有再產下一女,但可惜很早就夭折了。卡賢小時候皮膚不黑,不過非常健康活潑,頭腦非常好,這孩子非常調皮、好奇心也很重,就讀於村內的小學,在2466年國小畢業13歲被送去當小和尚,是被派到為往生者在棺木前頌經的單位,當了七日之後還俗,他是一個做什麼都很認真的人,鑽研佛學,在2474年,21歲的他,就考到了相等於佛學院碩士之資格,同一年他也擁有了當成年和尚的資格,於是接受剃度,開始正式僧侶生涯。自從成為僧人之後,就不斷往巴利文、經文方面學習,之後就慢慢至各方寺廟向大師求教,在2479年,26歲的龍波卡賢,就考到了佛教經文最高研究院的證書,而對巴利文聽說讀寫流利,甚至可以翻譯的他,因為聽師父說,會這個是要弘法,並不是拿到證書來炫耀的,於是他也就沒有去考這個證書了!後來聽說วัดประตูป่อง(譯音:瓦巴督崩)寺的ครูบาแก่น(譯音:庫巴給)大師定心禪坐修法很有名,於是就到寺廟去拜師學習,大師經常帶著他到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行,也習慣了信眾所供養的食物,無論是鹹甜不論口味,同樣混於缽內食用,龍波卡賢覺得這樣非常自在輕鬆且舒服,而與眾不同的他,一天僅食一餐,修法有超凡的耐力由清晨至晚間11點,禪坐一整天,只有守夏節返回自己寺廟守夏,後來依然是在山上整天修行,之後瓦文雲之住持圓寂了,需要推派住持,當大家在推選賢德具備之僧侶時,一致推選同波卡賢,他雖認為自己資格還不夠,但也沒辦法拒絕,直到2492年,他決定離開寺廟,所以寫了辭職書,但辭職書被退回,他只好再當了六年的住持。因為他想四處再學習佛法,六年間他不斷地尋找適合之人選來接任在這一年守夏節的前一天,他留信離開,信內說道:很多事情他已經交代好了,不需要有他,他已經離開,想往未來的修行之路走,沒想到百姓聚集了近50人,去外出四處尋找他,後來在某間外地寺廟發現龍波卡賢正在禪坐,大家又哭又跪,求龍波卡賢返回寺廟住持,龍波卡賢還是禪定不受影響,民眾還將龍波的生母請來遊說,母親也改變不了龍波卡賢四處修行的決心...母親不放心他,將龐大家產都分給百姓,自己僅留了一個部份,在龍波卡賢修行的山蓋了一個住所,打算可以就近照顧龍波卡賢,後來受不了高山氣候生了重病,村民請醫師來診治,還是不見起色,母親知道時日無多,叫了一位小和尚來,給了小和尚那時候的21泰銖,交代小和尚,若自己臨終前,一定要請龍波卡賢來,小和尚也照做,請了師父來。當龍波卡賢為母親頌經,頌經時,母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂盤旋了幾圈之後,蜜蜂散去,母親也斷氣了,龍波也紅了眼眶。後來村民們湊了當時的700泰銖,幫她蓋了一個墳墓,後來龍波卡賢也離開此地,往修行之路而行,弘揚佛法及照顧百姓。龍波卡賢除了是一位愛民且清廉的好高僧,僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓後世流傳,高僧為表看起來很虛弱,實際上還蠻健康的,不過人總會老去,龍波卡賢還是在2539年(1996年)1月15日的禮拜一圓寂了,享年84歲。

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